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《阳宅十书·阳宅外形吉凶图说》云：
寺庙丘坟切要知，不分南北共东西。
离宅未有一百步，已后伤人杀子孙。
《经》云：
庙前贫，庙后孤，庙左庙右为鳏寡。
院门对庙门，人丁财源损。
巽宫有庙虎吃羊，命苦家贫子孙殃。
离宫有庙虎回头，官司口舌把人伤。
兑宫有庙名白虎街尸，主败家绝户。
乾宫有庙不利翁，破财败家宅不宁。
坎宫神箭伤老翁，男人为盗女为娼。
艮宫有庙小口伤，招惹官司有刑伤。
无论寺庙道观，距离家宅一百米内，皆不主吉。
一百米外又论吉凶，以八卦宫论：
神庙五行属火，因坎为水，水火相克；乾兑皆为金，火金相克，与神庙相克的宫位有坎宫、乾宫、兑宫。
展开剩余75%而震巽皆为木，是木火相生；艮坤皆为土，是火土相生，与神庙相生的宫位有震宫、巽宫、艮宫、坤宫。
一般来说，相生为吉，相克为凶。离为火，是二火相比和，本应吉论，但火上有火，有火气太旺之嫌，故有吉转凶。
乾宫因火能克金，本应以凶论，但乾为天位，神庙在此主要是起震慑作用，不以凶论。
以九星论，《八方庙星歌》有云：
一白有天星（正北方），癫狂淫乱生，一白淫欲小吉祥；
二黑有天星（西南方），富贵旺人丁，二黑无西兮东昌；
三碧有天星（正东方），发科在宅中，三碧登科福寿长；
四绿有天星（东南方），家富贵子生，四绿金榜兮富强；
六白有天星（西北方），富豪科甲生，六白天赐富贵乡；
七赤有天星（正西方），宅中无鲁公，虽然法科甲，但恐无人丁，七赤秀丽兮子亡；
八白有天星（东北方），豪俊出奇英，富贵谁堪敌，户户颂升平，八白福禄寿芬芳；
九紫有天星（正南方），瞎目又绝翁，西方若无户，东边缺人丁，九紫眼疾兮子亡。
更有五黄戊己方，天星加临有灾殃。
是以寺庙道观百米以外，不宜在家宅之坎宫、离宫、兑宫，宜在家宅之震宫、巽宫、艮宫、坤宫、乾宫。
以各省市县衙门论，《王公阳宅择要·论庙宇寺观风水吉凶》有云：
凡各省府州县，建立庙宇寺观，在休囚胎养方多。坎离坤兑艮震乙丁，此八方忌建立庙宇寺观。
因为坤为老母乃天地生气之方，若于此方建立泄胎元不吉。
艮为少男，乃五鬼祸害之地，此方建立主少年壮者主死亡。
坎为中男此方建立，主一方中男少亡。
离为中女，此方建立主损中女。
震为长子，居正东煞曜之位，名披头星此方有庙主出淫乱颠狂之人。
兑为少女名孝头吊客之星，此方有庙主妇女淫乱，又为白虎主暗杀伤。
乙方有庙名泄局七煞，主盗贼狂徒。
丁方有庙名鬦煞妖星出头，主其地方人口遭瘟疫死亡六畜不安。
八方之说看是何局，金木水火轮转，方位不同分四局地位，从长生顺数以定吉凶。
文庙乃天下文明之地，宜坐旺方，文风自然昌盛，出科甲名士显耀大发。
城隍庙多在沐浴方，乃阴灵之主，地府净浴之地也。
论庙:
杨徫儒住宅之西，有书房，书房之申方有三官庙。
王公曰：此乃天地人三才之庙，而居申方，冲寅方，生人之星，主人丁大旺。盖以人生于寅也。其书房之前，又有观音堂逼近，主学生心慈好僧道，无果断之心，盖以观音大慈大悲之神也。
凡宅之近庙，要看其神之邪正何如耳。文庙主人才，关庙主人刚正，观音主人慈悲，瘟神主疾病，龙王主淫，又要看方位何如。
治墙村，后街西头有观音堂。
王公曰：庙前路北第一家，主有妇人好善，以庙在坤方也。庙前路南第一家，男人好善，庙在乾方也。又有一家宅内巳地有观音堂，其家女人好斎僧道，多是中女长女也。
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